蠍子讀-京極夏彥-邪魅之雫
 
邪魅之雫（上）
 

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百鬼夜行：陰

作者：京極夏彥

譯者：林哲逸

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我可以算是一個閱讀的偏執狂，一但覺得哪個作家的書好看，就會一股腦的把這個作家的全部作品看完。包含他作品的衍生品。
京極夏彥就符合上面這個邏輯，所以雖然我平常很少看漫畫，但我還是買了這套漫畫，準備好好收藏！

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陰摩羅鬼之瑕（上）+（下）
 

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我讀-京極夏彥-塗佛之宴-備宴+撤宴

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絡新婦之理(上)

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狂骨之夢


作者：京極夏彥
原文作者：Kyogoku Natsuhiko
出版社：獨步文化
出版日期：2008年01月27日

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姑獲鳥之夏


作者：京極夏彥
出版社：獨步文化
出版日期：2007年05月27日

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鐵鼠之檻（上）

作者：京極夏彥

出版社：獨步文化

出版日期：2008年07月06日

首先我得說明，京極夏彥的作品很對我的胃口，所以從不經意的拿起「姑獲鳥之夏」以後，就一頭栽了進去，截至目前為止，我覺得每一本都很好看。當然，很多人都嫌他寫的太囉唆，不過我覺得其實京極夏彥寫的文字都沒有廢話，每一段對話，都是為了鋪陳後面的劇情發展，換句話說：他是藉著關口與京極堂的對話再建構一個異於常態的世界，讀者得要融入他們的對話情境，然後才能理解他佈局之美妙。

 
不過我老實說，我自己也承認，他的前三本著作：「姑獲鳥之夏」、「魍魎之匣」、「狂骨之夢」，在故事進行的前半段，都曾經有讓我看到打瞌睡的經驗。惟獨有這一本「鐵鼠之檻」，或許是因為我是利用週休假期的這兩天看的，精神比較飽滿，也或許是因為故事的流暢度比較高，又或許是我對於「禪」的故事有興趣，總之，這本書讓我很順暢的讀著，厚厚的幾十萬字，在不到兩天的時間就看完了。

 
這真是一本好書！

 
京極堂系列第一本「姑獲鳥之夏」是開創作品，引領讀者進入妖怪推理的世界，提出了「世界上沒有不可思議之事，只存在可能存在之物，只發生可能發生之事」；而「魍魎之匣」整部小說都攏罩在恐怖的氣氛中，而且以看起來相關的事情，其實都是獨立發展的事件為主軸來進行；而到了第三本「狂骨之夢」則恰與魍魎之匣相反，看起來獨立的事件，其實都是相關聯的，而且整個故事的開端，居然可以往上追溯上千年……。

 

鐵鼠之檻（下）

作者：京極夏彥

出版社：獨步文化

出版日期：2008年07月06日

而這本鐵鼠之檻，卻又跟前三本都不同，甚至，京極夏彥賴以成名的妖怪在這本書出現的很少，反而直指妖怪的另一個極端-『佛』，而且更是佛教裡面最無法以言語形容的『禪宗』。

故事的開端，就出現了一個怪和尚，自稱殺了人，但是又說自己是鼠，而被殺的那個是牛；而後，在不可能有人進出的雪地、出現一句和尚的屍體，甚至有人目睹和尚漂浮在半空中......等等不可思議的事件。以奇怪華麗的方式開場，一向是京極夏彥的慣用手法，不過因為這本書的重點並不在不可思議，而是在解釋（說明或介紹）『禪宗』，因此不可思議的怪事，其實早早就被偵探破解。而京極堂早早出場為大家做一些背景說明，也使得故事進行的更為順暢。前一本「狂骨之夢」讓我略有微詞，就是因為京極堂實在是太晚出現了。

這本書最厲害之處，就如同書末所附正木晃所寫「宗教體驗會殺人嗎？」一文中提到「讀者藉由閱讀這本懸疑小說，即能獲得相當高水準的禪學知識，而且還不必煞費苦心的閱讀艱深的論文，而是一面享受一面學習。」

鐵鼠之鑑，除了讓我們進一步瞭解『禪』的意境，同時也讓讀者知道，人心是如此難測，縱然是追求頓悟大道的和尚，依然有七情六慾，就跟凡夫俗子一樣。悟道並不是修行的終點，悟道之後的繼續修行，才是修行！

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